
最近在网上看到很多关于唐朝过年时的“万国拜年”盛况的讨论。据说连遥远的流鬼国都参与了拜年,甚至有报道称他们的拜年队伍绵延数公里,场面相当壮观。而且,有人认为这些小国都是被迫来给唐朝拜年的,如果哪个小国不来,等待它的可能就是灭国。听起来,唐朝似乎有些霸道。那么,这种说法是真的吗?
首先,我们需要解释一下“万国拜年”这一概念。这个词其实是从“万国来朝”中借鉴过来的。“万国来朝”指的是很多国家来朝拜唐朝,而“万国拜年”则专门指春节期间,许多国家来唐朝朝拜。类似的场面在隋朝时期就已出现,隋书中记载,每到正月,周边小国都会来朝拜隋朝,并且在端门外列队长达八里之远。这里的“万”并不指一万个国家,而是泛指许多国家。
展开剩余75%唐朝比隋朝更加强大,因此前来朝贡和拜年的国家自然也更多了。从唐代诗人的作品中,我们可以看到这一盛况。例如,武则天的诗句中有“千官肃事,万国朝宗”,贺知章写过“昭昭有唐,天俾万国”,李白则有“万国来朝”的描写。这些诗句都提到“万国”二字,足见当时的盛况。
唐高宗李治时期,万国朝贡的地点由长安转移到了洛阳,这是因为他在657年发布了《建东都诏》,自此开始在东都洛阳接受来自四方的朝拜。到了武周时代,唐朝的国际影响力达到了顶峰。694年,武则天大败吐蕃、突厥等国,波斯国国王阿罗憾特意要求在洛阳建一座巨大的天枢,象征唐朝为世界的中心。此后,武则天通常在天枢接见各国酋长。
这些史实表明,“万国拜年”在唐朝确实存在,且场面宏大。
至于“不给唐朝拜年就会被灭国”这种说法,我们可以通过一个历史事件来分析。根据《旧唐书》记载,贞观十三年(639年),唐太宗李世民发现西域的高昌国鞠文泰没有按时来朝拜,心里十分不满。于是,他决定派兵讨伐高昌国,并最终在第二年灭国。有人因此认为唐朝的周边小国是被迫来拜年的,实则并非如此。
事实上,唐朝对周边国家的关系大多数时候是友好的,很多小国主动来朝拜并非单纯出于恐惧,主要有以下几个原因:
1. 向唐朝学习:唐朝的政治、经济、文化和科技高度发达,周边小国希望通过朝拜唐朝来学习先进的制度与文化。比如,日本就通过派遣遣唐使和留学生学习唐朝的制度,最终进行大化改新,推动日本社会从奴隶制转型为封建社会。
2. 丝绸之路的经济交流:丝绸之路的繁荣促进了唐朝与中亚、西亚等国家的贸易往来。游牧民族需要从唐朝获得粮食、茶叶、陶瓷等物资,而唐朝则需要这些国家的土特产和商贸资源。通过朝拜和建立良好的外交关系,丝绸之路能够畅通无阻。
3. 高额赏赐:很多小国通过朝贡和拜年获得唐朝的赏赐,这些赏赐往往远超他们带来的贡品。例如,隋炀帝曾经说过:“诸蕃至者,厚加礼赐”,意思是唐朝对前来朝拜的国家会给予丰厚的回报,这对于小国来说是一个重要的经济利益。
不过,也有少数小国因种种原因拒绝向唐朝朝贡。例如高昌国,李世民发兵灭掉高昌国的真正原因并不单纯是因为他们没有来拜年,而是因为高昌国背叛了唐朝。高昌国在与唐朝的关系中变得不再忠诚,还与唐朝的敌人——西突厥联合,对唐朝构成威胁。在这种情况下,李世民采取了军事手段。
总结来说,唐朝的“万国拜年”并非所有小国都是被迫的,许多小国出于文化学习、经济利益和政治考量,主动来朝拜唐朝。而“不给唐朝拜年就会灭国”的说法,更多的是基于对某些历史事件的误解,实际上,唐朝的外交政策大多是宽容而有礼的。
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